Von Kichererbsen und anderen Suppen - Mythen und Vorurteile

 

Es heißt, dass klassische Kunst – sei es Musik, Plastik oder Literatur – nur für Minderheiten ist. Dass sie nicht jeden anspricht, dass nicht jeder sie versteht. 

Es ist die Pflicht eines geborenen und dazu berufenen Künstlers, zu zeigen, dass die Genies der Künste eben deshalb Genies sind, weil sie Menschen sind und Unglück erleiden wie wir – wenn nicht sogar schlimmeres;  dass sie, anstatt vom fauligen Geruch ihrer Ängste krank zu werden, von diesen befruchtet wurden auf ihrem Weg zur Größe. Deswegen dürfen wir nicht in die Falle stolpern, die für uns aufgestellt wurde: ein Minenfeld mit falschen MYTHEN  UND  VORURTEILEN, erfunden um uns abzuhalten von einer Quelle zu trinken, die uns ganz sicher zu nie gedachten Wegen führen würde, zu ungeahnten Landschaften;  die unsere Intelligenz fördert und unsere Freiheit, die uns gefährlich macht…..

Mit der Überzeugung, wir müssten das klassische Wissen einschließen, um es vor Infektionen zu schützen, werden wir es schließlich ersticken. Wie der Weise Katalane sagen würde, die geheimnisvolle und brillante Figur im Roman Hundert Jahre Einsamkeit des großartigen García Márquez: „Wissen ist nutzlos, wenn es nicht zur Erfindung eines neuen Rezeptes für Kichererbsen dienen kann.“ 

Die Unterscheidung zwischen „populär“ und „klassisch“ (nach dem heutigen Verständnis; nicht im ursprünglichen, antiken Sinn von „geistlich“ und „heidnisch“ – in jene Definition von heidnisch würde zum Schrecken der Priester des künstlerischen Obskurantismus fast alles passen, was wir heute als klassisch bezeichnen) ist ein weiterer Humbug von vielen, erfunden um Mauern zwischen den Menschen zu errichten, um politisch und wirtschaftlich den Zwiespalt auszunutzen, der durch eine Täuschung entstanden ist: der MYTHOS, dass Klassisches „schwierig“ ist und Populäres „einfach“, genährt durch die trügerische Bequemlichkeit eines VORURTEILS, indem man uns einredet, nicht jeder könne Zugang zum Klassischen haben….

An dem Tag an dem wir verstehen, dass die seelische und ästhetische Ergriffenheit durch klassische Kunst wie alle transzendenten Dinge direkt proportional ist zu der Liebe, mit der wir uns auf einen solchen Genuss vorbereiten, an diesem Tag werden alle Barrieren wegfallen und mit ihnen alle Ausreden, und wir werden eine neue Ordnung genießen. Für einen Menschen mit aufrichtigem Geist und Verstand – egal welche Kaufkraft er hat – ist nur wichtig, dass die Kunst ihn anspricht. Darin liegt ihre Langlebigkeit; nicht in ihrer angeblichen – langweiligen weil weltfremden – Unfehlbarkeit.

OF CHICKPEAS AND OTHER SOUPS - Myths and Prejudices

They say that classic art —be it musical, plastic or literary— has to do with minorities. That it "does not know how to speak" to everybody; that not everyone understands it.

It is the obligation of a full-blooded artist by nature and calling to demonstrate that the geniuses of the arts are such because they are men with misfortunes like our own - if not worse-; that, instead of being sickened by the rotting stench of their fears, they were fertilized by them on their way to greatness. That is why we must not fall into the trap that is set for us: a field mined with false MYTHS AND PREJUDICES, invented to prevent us from nourishing ourselves in a source that, with absolute certainty, would end up opening unthought-of pathways, unimagined  landscapes for us, that would strengthen our intelligence and our freedom, making us dangerous…

Convinced that shutting the classical knowledge in a bubble might prevent it from becoming infected, we may end up killing it through asphyxia. As the Wise Catalan, the cryptic and brilliant character in the novel One Hundred Years of Solitude by the great García Márquez would say: "Knowledge is of no use if it can't be used to come up with a new way of preparing the chickpeas."

The distinction between "Popular" and "Classical" (as we understand it today, and not in the original sense of "Sacred" and "Pagan"  of the ancients —a definition of pagan into which, to the horror of the priests of artistic obscurantism, almost all those whom we today call "classical" would fit), is one more canard of so many, invented in order to put up walls between people, taking advantage politically and commercially of a dichotomy based on a fallacy: the MYTH that what is classical is "difficult" and what is popular is "easy", fattened by the deceptive convenience of PREJUDICE in making people believe not everyone can gain access to things classical…

The day in which we understand, as happens with all things transcendent, that the intensity of the spiritual and aesthetic emotion that classical art creates for us, is in direct proportion to the love devoted to the preparation of ourselves for such an enjoyment, all barriers will have fallen away and with them the excuses ended; we then will enjoy a new order. For the person of sincere mind and spirit —whatever his purchasing power—, what is important is that art moves him. Therein rests its longevity and not in its pretended —boring because of being inhuman— infallibility.

José Cura (Translated by Monica Belew)

De garbanzos y otras sopas - (Editorial)

De garbanzos y otras sopas

Mitos y prejuicios

    Dicen que el arte clásico —musical, plástico o literario que sea—, es cosa de minorías. Que no “sabe hablar” a todos, que no todos lo comprenden. 

    Es obligación de un artista de raza y vocación el demostrar que los genios del arte son tales porque son hombres con miserias como las nuestras —cuando no peores—, que en vez de asquearse del olor a podrido de sus miedos, se fertilizaron con ellos para llegar a ser grandes. Por eso es que no debemos caer en la trampa que se nos tiende: un terreno minado de falsos MITOS Y PREJUICIOS, inventados para evitar que nos nutramos en una fuente que, con toda seguridad, terminaría por abrirnos caminos impensados, paisajes inimaginados, que potenciarían nuestra inteligencia y nuestra libertad, volviéndonos peligrosos… 

   Convencidos de que encerrando el saber clásico en una burbuja evitaremos que se infecte, terminaremos matándolo por asfixia. Como diría el Sabio Catalán, personaje críptico y genial de la novela Cien años de soledad del gran García Márquez: «La sabiduría no sirve para nada si no es posible servirse de ella para inventar una manera nueva de preparar los garbanzos».

    La distinción entre “Popular” y “Clásico” (como la entendemos hoy, y no en el sentido original de “Sacro” y “Pagano” de los antiguos —definición de pagano en la que, para horror de los sacerdotes del oscurantismo artístico, entrarían casi todos los que hoy llamamos “clásicos”), es otra patraña más de las tantas inventadas para poner tapias entre la gente, aprovechando política y comercialmente una dicotomía basada en una falacia: el MITO de que lo clásico es “difícil” y lo popular “fácil”, engordado con la engañosa comodidad del PREJUICIO de hacer creer que no todos pueden acceder a lo clásico… 

    El día en que entendamos que, como sucede con todas las cosas trascendentes, la intensidad de la emoción espiritual y estética que nos produce el arte clásico es directamente proporcional al amor dedicado en prepararse para tal disfrute, habrán caído todas las barreras y con ellas, terminadas las excusas, gozaremos de un nuevo orden. Para el hombre sincero, de mente y espíritu —del poder adquisitivo que sea—, lo importante es que el arte lo emocione. En eso estriba su longevidad y no en su pretendida —aburrida por inhumana— infalibilidad. 

José Cura